那脚步声很特别，不像游客那样急匆匆地踩石板，也不像当地人那样拖着鞋底走。每一步都落得极稳，像是用尺子量过，带着股子书卷气里的讲究。
张龙湖没回头，只是往锅里撒了把葱花，淡淡道：“客人来了。”
谢无妄嘴里叼着块鱼骨头，含糊不清地问：“又是天机阁的邮差？”
“不是。”张龙湖盛了一碗汤递过去，“是个读书人。”
话音刚落，一个穿着灰色中山装的男人转过山坳，出现在视野里。
那人看着五十岁上下，头发梳得一丝不苟，戴着一副金丝边眼镜，手里没拿登山杖，反而拄着根竹节手杖。他背上背着个洗得发白的帆布包，上面印着几个繁体字：国立台湾大学。
他走到石桌前，先没看人，而是对着那几棵老樟树拱了拱手，才笑着开口：“张道长，别来无恙。这龙湖山的樟树，比去年又壮实了几分。”
张龙湖把另一碗鱼汤推到他面前：“林教授，你的鼻子还是这么灵。刚下高铁就摸上山了？”
被叫作林教授的男人也不客气，在石凳上坐下，从帆布包里掏出个保温杯，给自己倒了杯茶：“做学问的，鼻子不灵怎么找东西？这次来，是想找找‘文脉’的根。”
他这才注意到桌边还坐着三个生面孔，目光温和地扫过来，在苏晓胸前的相机和萧策腰间别的听雷刀鞘上停了停，最后落在谢无妄那张写满“生人勿近”的脸上。
“这几位小友面生得很。”林清河笑了笑，眼角的皱纹舒展开来，透着股温文尔雅的劲儿，“鄙人林清河，台大中文系的。这次来大陆，是做个关于‘江南道教音乐与民间信仰’的田野考察。”
谢无妄挑了挑眉：“台大？那是来寻根的？”
“算是吧。”林清河端起鱼汤喝了一口，眼睛亮了亮，“好汤。这泸溪鱼的鲜味，只有在这龙虎山的水里才能养出来。就像这文脉，断了根，味道就不对了。”
他放下碗，从帆布包里掏出一本厚书，封皮已经磨破了，上面写着《文化苦旅》。
“余秋雨先生在书里写过一句话：‘文脉既隐’。”林清河手指轻轻敲着书页，语气里带着学者特有的严谨，“很多人以为文脉是写在书上的字，其实不是。文脉是隐在山水里的，隐在老百姓的日子底下的。比如这道教音乐，在台湾，我们叫它‘北管’或者‘南管’，源头其实都在大陆。当年第六十三代天师张恩溥先生去台湾，带去的不