待一盏茶功夫之后，“颙”放下茶碗，斟酌着言辞，首先开口问道：
“那日与贵客匆匆一晤，未及详问，不知贵客制法衣，是要自穿还是……”
焦平闻言，下意识扫了自家一眼腰胯间围着的兽皮，而后答道：
“先生见笑了！”
“平出身于荒野之中，前者忙碌于修行生计，身无余财，只能以陋衣蔽体。”
“而今既为法衣，自然自用为先。”
这个回答并不出于“颙”的意料，此时不过是闻得焦平亲口确认其实而已。
“颙”斟酌着又道：
“贵客有没有想过，以赤炼蛇皮来制衣，与自身之属性，并未十分契合……”
焦平一顿。
这个问题他之前倒还真忽略了！
……
原来，修行者所用的器具，要与自身法力所属的属性保持一致，才是最好。
这倒也不是说，属性不同，就不能够使用了，其实也是可以的。
只不过要先转换一下法力的属性。
法力之间的属性是可以彼此转换的，只不过转换之间，会存在一个折损。
以五行法力为例。
按照五行相生的次序，水行的法力临时转换为木行的，十份中只能剩下八份。
再转火行的，则只能剩下六份；火行再转土行，剩下四份。
若再转金行，转到头就只剩两份。
不只是器具使用方面如此，有一些神通法术，也要对应行属的法力才能使用。
比如“地煞七十二术”中的“土行”，能够在土中遁行，这是相当有用的神通。
【土行：遁入土中，日行千里。】
但其却必须要土行法力才能使用，你若不是土行的修士，最少也要是火行的。
这样相生行属之间转换，折损就不会太过严重，学这个神通才有实用意义。
否则等你转过一大圈来，你的法力都不知道还够不够启动神通呢？
就算能，又能启动多久？
所以修行者学习神通法术，绝不能随意为之，也并非是越多越好。
而是要根据自身情况，来做搭配。
以天罡地煞法术为例。
修行者通常是专精一两门为核心，再搭配上几门一般精通的，作为辅助。
剩下其余的，就不会全学了，毕竟百博不如一精！精力要有取舍。
而在添置器具上，也要如此。