何况，国与国之间都是利益，这么做对北周完全没好处，许夜没道理让自家老五为难。
再者，北周的契丹人和汉人，自己都还一摊子破事。
且对西夏来说，眼下最应该做的就是尽快结束战争、休养生息，若将各方拖入其中，只会让战争没完没了。
这不符合西夏利益，也不是许夜个人所希望的，所以……
“不瞒大夏太子，吐蕃赞普和亚泽王关系挺好，最起码表面是这样，亚泽王乃吐蕃赞普的亲叔叔，吐蕃赞普继位后，经常赏赐亚泽王。”
西戎族长开口道，“不过，外界也有传闻，说吐蕃赞普忌惮亚泽王，但这只是传闻……”
许夜笑而不语，类似的说法他已经听说过，但，一个拥兵二十万的亲王，一个刚继位的赞普。
这两者可谓是永远无法调和的存在，怎么可能关系好。
所谓的经常赏赐，只不过是一种安抚、麻痹的手段，赏赐的越多越频繁，恰恰说明越忌惮。
西戎族长继续道：“至于政敌，自然是有的，亚泽王支持佛教，吐蕃朝中苯教恨其入骨，双方斗争颇为激烈。”
“只是，苯教日渐衰弱，佛教大兴，怕是难以撼动……”
苯教？
许夜僵了一下，佛教他知道，且知道吐蕃佛教很兴盛，但苯教是什么，他还真不知道。
西戎族长显然看出了这一点，问道：“大夏太子可知吐蕃为何佛教兴盛？”
这还真把许夜问着了，他下意识摇了摇头，“愿闻其详！”
西戎族长道：“不瞒大夏太子，吐蕃之所佛教昌盛，正是因为苯教，苯教原是吐蕃本土一个教派，是吐蕃百姓的信仰，在百姓心目中的地位崇高，超过现在的佛教。”
“苯教大祭司，甚至能够直接决定赞普人选……”
好家伙！
许夜不禁咋舌，虽然现在的吐蕃也是政教合一，但皇权依旧凌驾神权，神权只是皇权的一种统治手段，收拢民心的手段。
可若按西戎族长所说，这苯教妥妥的凌驾于皇权之上，比现在还夸张。
不过，佛教昌盛是因为苯教？这是几个意思？
许夜略带不解。
只听西戎族长继续道：“正是因为苯教强势，凌驾于皇权之上，吐蕃三十三世赞普，这才大肆引佛入藏。”
“先后求娶印地公主，和汉地公主，将印传佛法和汉传佛法引入吐蕃，并为此新