但你特么别再把人捆成粽子往长安送了！
朕这儿不是垃圾场！
你自己处理干净！
当传令内侍风尘仆仆，终于在荆州地界追上赵子义一行人时，队伍已经过了江，正朝 襄阳方向进发。
路程已过大半，该收拾的、能撞见的“不平事”，其实也收拾得七七八八了。
赵子义得到传令脸上没什么波澜，随手把旨意揣进怀里。
之前非要把人犯送长安，就是懒得跟朝中那些可能说情、扯皮的势力费口舌。
如今有了这“先斩后奏”的权力，下次……嗯，利索多了。
几乎与传令内侍前后脚，小七的情报渠道也送来了最新消息。
内容主要是关于北方草原的教化进展。
奏报中提到，由于草原部落原有萨满信仰与推行的大唐文化、儒家理念之间存在根本性冲突，在教化过程中积累了相当多的矛盾，进展缓慢，且暗流涌动。
赵子义摩挲着自己光滑的下巴，陷入沉思。
草原的信仰，并非铁板一块，牢不可破……
他想起前世模糊的历史知识：从明朝到螨清，蒙古诸部的信仰逐渐从萨满转向藏传佛教——红教与黄教。
尤其是螨清，全面在草原推行黄教格鲁派。
其效果……从某种角度看堪称卓著，直接或间接地导致了蒙古人口从鼎盛时期的近千万骤降至两三百万。
当然，这种带着文化湮灭色彩的手段，并非他愿取。
且赵子义天生对佛教没啥好感，尤其这个时代的佛教……
赵子义撇撇嘴，想起那些圈占土地、放高利贷的“高僧大德”。
相比之下，刚刚接触的道教，感觉顺眼多了。
后世的抗战，道教可是实打实出了力的，也没听说有道观藏侵华日军骨灰的事。
哪怕到了现代，道教的名声也比佛教好太多了。
没听说道教也有释永信那类事情。
再加上道教是根正苗红的汉家本土宗教，用它去草原进行文化对话或信仰竞争，或许比硬灌儒学更合适，也名正言顺。
本想再回头去麻烦王远知，但刚辞行又折返，未免唐突。
他念头一转：这个时代，后世名气最大的几个道士，无外乎袁天罡、李淳风、孙思邈这几位。
据说那袁天罡是个超级能忽悠……不对，是善于沟通天地的神棍？
正好，自己也对这位后世知名的传奇人物好奇得很。