观音坐在莲台上，眼皮抬了抬，淡淡道：“你这名字，我可念不来。”
“叫我耶稣就行。”白袍人说，信步走进紫竹林，东看看西摸摸，对什么都好奇，
“或者叫基督，叫弥赛亚，叫以马内利都行，我不挑。”
观音看着耶稣走进来，坐到了客位上，全程目不斜视，像在看一只闯进花园的野鹿。
善财童子端着茶盘过来，手有点抖。
他偷偷看了一眼这位“耶稣”，又偷偷看了一眼观音，用眼神问：师父，这谁啊？
观音用眼神回答：别问，倒茶。
善财童子乖乖倒茶，退到一边。
耶稣端起茶杯，闻了闻，轻轻抿了一口，眼睛亮了：“好茶。这是什么茶？”
“甘露茶。”观音说。
“甘露？”耶稣又喝了一口，“这名字好。‘甘露’在你们这儿是天上降下来的，在我们那儿，也有类似的说法天上的粮，活水的泉源。”
观音没有接话。
观音正在快速评估眼前这个人，不是位神。
从力量波动来看，这位西方大神的神格极高，至少不在观音之下。
耶稣的力量体系与东方完全不同，不依赖香火愿力，不依赖天地灵气，而是来自于某种更本源的东西，信仰本身。
这种神最难对付，因为西方的规则和东方完全不一样。
你跟他讲因果，他跟你讲恩典；你跟他讲修行，他跟你讲信心；你跟他讲轮回，他跟你讲复活。
鸡同鸭讲，对牛弹琴。
所以观音决定速战速决：“耶稣大驾光临，有何见教”
“交朋友。”耶稣说。
“……什么？”
“交朋友。”耶稣重复了一遍，表情真诚得不像话，
“你在东方，我在西方。咱们管的这片地方，中间隔了那么老远，但你的信徒和我的信徒，经常打架。
我在想，不如咱们先做朋友，以后真有冲突了，也好商量。”
观音沉默了三秒钟。
这话说得没毛病，但观音总觉得哪里不对。
“你大老远从西方跑来，”观音说，“就是为了交朋友？”
“对啊。”
“你的地盘不用管了？”
“有人管。”耶稣笑了笑，“我父亲在呢。”
观音想了想，决定换个策略。
“贫僧很是繁忙。”她说。
“忙什么？”