竹楼上，安楠开门见山：
“镇德武馆那边，我已经派人探查过。
赵驰已扣关化劲境，还被馆主李宗霖，收做上门女婿。
哎，李宗霖若是知道赵驰同阴魅门有关联，估计现在眼泪都要落下来。
四大邪修门派，无论哪家进了门，不死也要脱层皮，镇德武馆应该要完了。”
秋雨滴在屋顶，发出沙沙声。
安楠话说罢，季兴、伍斌并无回应。
二人觉得安楠应还有话要说，便安静等待。
季兴盯着身上簇新的精纺练功服，踩着的崭新牛皮靴，心里突然蹦出一句话：
“君以此兴、必以此亡。”
这话是对大晋有感而发。
刚刚他在雨中的泥地里比武，打的一身泥泞。
得闻安楠照见，他被汪用和带着洗漱一番，才来到竹楼。
他再次想到大晋贵族的洁癖。
还有第一次见安楠时，安楠说的两个词：
穷文富武与贵文富武。
季兴认为贵文富武，并不是一个好制度，但是又为何出现呢？
他的答案是：
这是一个有武者存在的世界。
大晋开国所制定的法律、确定的惯例、设立的机构，本质是在大虞的制度上，打上符合当下统治者利益的补丁。
大虞有科举，士绅贵族虽把持了科举，但武者没人管控。
大晋开国的皇帝、贵族、功臣，从根上数，曾经都是拎刀砍人的武者。
他们是大虞官僚口中的厮杀汉、泥腿子。
泥腿子被压榨狠了，造反得了江山，自然明白泥腿子学武以后，真能成事。
当泥腿子，摇身一变成了勋贵，觉得大虞的制度，弱爆了。
于是，为了权力，他们把持官员的选拔；为了控制武者，大晋便没了文举，有了武举。
大晋开国清平百年，随后百年百姓日益悲苦。
富武。
无论大虞和大晋，唯一不变的便是富武。
习武需要大量进食，需要各自补品宝药。
而武者却不事生产。
百姓便成了供奉武者的存在。
法律、惯例、机构被创造出来后，它便会“活着”，同时拥有自我保存的本能。
曾经维持稳定的法律与惯例，经过两百年后，世家大族间通过联姻，吸纳无数精英，成为一个僵化贪婪的集团。