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    格物在明朝经历了三个时期。
    最初是继承程朱理学的格物致知,向外穷理。
    讲的是今天格一物,明天格一物,研究的多了,人的眼界心胸就豁达了。
    从而悟到统摄一切的天理。
    后来到了正德年间,王阳明遵循程朱二圣的理论,瞪着眼睛看了七天的竹子,天理没悟出来,反倒把自己累倒了。
    从此,王阳明成了程朱理学的黑粉。
    开始了追寻本心的格物之旅,最终龙场悟道,悟出有史以来最完善的唯心主义论。
    是的,阳明心学就是主观唯心主义。
    核心在于,王阳明认为天地间的一切都因我存在,心念一动,则天地运转。
    我心一死,则天地寂灭。
    直白的来说,心学就是我最牛逼,天地因我存在。
    我是世界上独一无二,我要是死了,天地立马消失。
    极致的主观唯心主义论,直到几百年后仍然盛行。
    因为心学的确有独到之处。
    假如女朋友劈腿了,但是你不知道,在你心里女朋友还是纯情爱你的。
    从唯物角度来看,劈腿是事实。
    但是因为你不知道,所以劈腿又不是事实。
    只有本心认识到劈腿事实,你的本心才会产生影响。
    很多人以为唯心主义遥不可及,其实每个人都或多或少的沾点。
    所有的人格独立,相信自我,本质上全是心学内核。
    格物的第三步就是晚明。
    以徐光启、方以智为首的近现代格物。
    摒弃唯心主义,开始转向唯物。
    吸收西学知识,融汇力、热、声、光、磁等事物之理,奠定物理基础。
    如今的大明虽然还没有走到这一步,但身为工部之首的曾省吾思想走在最前沿。
    隐约冒出了物理的念头。
    “既然你这般推崇,倒不如让他做你女婿好了。”张居正半开玩笑道。
    “也不是不行。”
    曾省吾认真点点头,“就是小女长得随我了点,也不知他能不能瞧得上,有空可以撮合撮合。”
    张居正愕然道:“你认真的?”
    “太岳以为我在开玩笑?”
    曾省吾那对儿三角眼望着张居正,“成化七年,有一人写了本《大学衍义补》,你可还有印象?”
    “《大学衍义补》……”张居正熟读典籍,只是稍作思索后便想了起来。
    “你说的是丘濬,

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