然而，清明次日，当完整视频被人配上英文字幕转发至海外社交媒体后，风向开始变了。
最先发酵的是YouTube上一个名为“ChinaWatch”的账号。
该账号发布了一条经过剪辑的短视频，将公祭仪式中江临舟身着玄黑色改良汉服、行汉礼的画面与古代皇帝祭祀的影视资料并列。
配文——“汉东省官员穿‘龙袍’行‘跪拜礼’，这是文化复兴还是封建复辟？”
随后，推特上几个认证为“人权观察”“中国分析员”的账号相继转发，评论措辞几乎如出一辙。
“省级官员扮演‘祭祀官’，这是要将华国拖回封建时代？”
“共产党不是宣称无神论吗？为何大搞封建迷信？”
“与其花钱搞形式主义，不如多关注民生。”
更有人将矛头直指江临舟个人。一个名为“FreeChina”的账号贴出江临舟在公祭现场的照片。
配文：“此人何德何能代表全省人民主祭？不过是关系户的又一次表演。”
底下评论区迅速被水军攻占，有人翻出他担任京州常务副市长期间“皮皮虾号”的旧账，称其“只会搞噱头、做表面文章”。
但与此同时，一些理性的声音也开始出现。
一位认证为“剑桥大学东亚研究所研究员”的账号发文指出。
“汉礼公祭并非‘封建复辟’，而是对中国传统礼仪的现代化改造。
主祭人的年轻化，恰恰说明华国政府正在尝试用年轻人更容易接受的方式传承文化。”
这条推文获得了一些点赞，但很快被淹没在汹涌的负面评论中。
国内舆论也开始出现微妙的分化。微博上，有人转发外网评论截图质问。
“为什么我们觉得庄重的仪式，外人看来却是‘作秀’？”
有网友反驳：“外人懂个屁！这是我们自己的传统，轮不到他们说三道四。”
也有“理中客”跳出来：“公祭是好，但主祭人选确实值得商榷。
江临舟资历尚浅，凭什么代表全省？”
这条评论被迅速顶上热搜，评论区吵成一片。
燕京，郑明远办公室。
徐风盯着屏幕上的舆情数据，眉头紧锁。
海外社交媒体的负面评论正在以每小时数千条的速度增长，国内微博、某乎等平台也开始出