“侯局，这是关于2011年，吕州市文化广场地标项目招标的所有文件。”
陆亦可与林华华，抱着一摞材料进了侯亮平的办公室。
“华华、亦可，你们也一起看看。”
侯亮平叫林华华与陆亦可一起看材料，而他自己则找出有关蔡成功的那个设计方案看了起来。
侯亮平精准地抽出了设计稿与江临舟的批注解读。
侯亮平翻阅着档案，念出江临舟的批注：
‘射日者’主题雕塑，我认为其文化内核存在根本性谬误。
文化艺术工作者，当熟悉本国历史与神话根基。”
“此雕塑，额阔鼻高，发髻卷曲，肌肉塑造方式乃至持弓发力之姿态，皆尽显西欧古典主义雕塑之特色典范。
“观此‘射日者’雕像，面向体态尽显西欧古典范式，不亦疑惑？
华夏神话体系博大深邃，神祇形象演变自成脉络。
如太白长庚，可为少年、可为少女、亦可为老者，此乃本土文化内生之活力。”
读到这里，侯亮平突然停下，噼里啪啦地敲了一阵键盘。
片刻后，侯亮平叹息一声，继续。
“然未曾见有华夏神祇自西欧特色演变而生。
且此造型与希腊太阳神阿波罗持弓形象高度雷同。
文化艺术工作须深植本国根基。
于华夏神话谱系者，‘射日’之伟业。
首推扶桑树下落九日之英雄大羿，次及担山赶日之神将二郎，此二者方为文化正朔，不至于为希腊之阿波罗。
然，阿波罗虽为持弓之神，实为日之守护者，而非毁灭者。
以太阳神之行径演绎射日之举，无异于南辕北辙，文化内核根本谬误。”
侯亮平放下档案，忍不住摇头，“好家伙“不至于为”…这否定得可真叫一个优雅又彻底啊。
这下，不光是把方案否了，简直是把对方设计师的学术功底按在地上摩擦。
难怪就规划局局长依据这批注，将方案否了。
在文化广场塑一个文化内核混乱的雕塑，就是赤裸裸的没文化代表。”
陆亦可凑了过来，
“这真是我听过最文雅又最伤人的批评了。
人家好不容易做个雕塑，他上来先考据一遍神话学。”
“ 但这考据你没法反驳，不是吗？
阿波罗是太阳神，他自己就是太阳，他射什么日？自己射自己吗？