毕竟我们水浒传的创作者生于元朝，却是一个一心追慕宋朝之人。所以我宋公明哥哥也在一定程度上代表了他对宋朝必须忠君爱国的追求，对昔日宋朝的追求。
那个时期的文人，在皇权统治下忠君爱国理念，这一枷锁的沉重，这一点不会轻易改变，也不可能在一朝一夕间瓦解。君权神授，在长期的三纲五常之下。在儒家思想，佛教、道教思想都在进一步诠释皇权之下，不只是百姓，也包括各路权贵，大家的思想也不断的固化，不断认可君主的存在。
所以纵使国家已民不聊生，大家的第一选择，便是服从，就如同佛教的那句话，今生的受苦就是为了来世，所以今生受到了压榨，受到了欺辱，最后被残害而死，这一切都是为了下一世的轮回，这是君王统治者不断洗脑百姓的工具。
所以除了在极少数情况下真的有官逼民反，除了这个王朝已经恶化到令人难以想象的情况下，才会真的有揭杆起义的事情出现。不在沉默中爆发，就在沉默中死亡，与其最后被残害致死，倒不如揭杆起义。
所以我们水浒好汉反了，不是为了个人荣辱，不是为了自身权贵，不是为了数不尽的财宝，不是为了用不尽的财富，至高无上的权势，为的是这天下百姓，为的是忠君爱国，除掉奸臣。我们的纲领，注定了我们最后的失败，我们最初的选择，已然预示了我们最后的死亡，原因无他，只有当昏君存在时，才会奸臣当道。
如唐玄宗那样的明君，会以人为镜，正衣冠，知得失，知兴替。在真正的明君存在时，朝野清明，亲贤臣，远小人。国家正直之士列于朝堂。有才略之人出任各级官员。真正的佞臣。会被贬低，会没有进退之路。
所以我们水浒的纲领一开始就是错的，我们毕竟不是后世的朱棣那般清君侧，可纵使如朱棣所谓的清君侧，也不只是为了除掉奸佞小人，也是为了除掉原来的君主。
高俅、童贯等人之所以能得意一时，根其根本缘由不还是帝王的昏庸。上人不好，下人不要，正是因为宋徽宗喜好乐器，雅好风雅，也喜好蹴鞠，所以才会有高俅、蔡京、童贯等人的存在。
高太尉这一个角色从原本的混混流氓，再到后来权倾一时的高太尉。转变他命运的机遇，便是他一脚蹴鞠。然而他却因此受到赏识，阴差阳错的成为了太尉。
若非皇帝的重用，若非被皇帝推上了这与他原本不相称的职位，哪有佞臣当道？所以我